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砂巖雕塑現(xiàn)開(kāi)發(fā)的主要產(chǎn)品有砂巖圓雕，浮雕壁畫(huà)，雕刻花板，藝術(shù)花盆，雕塑?chē)娙?，風(fēng)格壁爐，羅馬柱，砂巖雕塑，門(mén)窗套，線條，雕塑，鏡框，燈飾，拼板，梁托，家居飾品，環(huán)境雕塑;建筑細(xì)部雕塑，園林雕塑，校園雕塑，抽象雕塑，名人雕塑，歐式構(gòu)件、砂巖板、鏤空柱、鏤空花板、塑模假山、景觀雕塑(裝飾雕塑、水景雕塑)等。所有產(chǎn)品均可以按照要求任意著色、彩繪、打磨明暗、貼金;并可以通過(guò)技術(shù)處理使作品表面呈現(xiàn)粗獷、細(xì)膩、龜裂、自然縫隙等真石效果。主要生產(chǎn)顏色有黃砂巖、白砂巖、紅砂巖。純手工打造，耐磨、經(jīng)久耐用、使用美觀。產(chǎn)品完全是無(wú)機(jī)材料人工合成，屬于綠色環(huán)保產(chǎn)品。

園林假山是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的原則，是參考自然界中自然形成是山體。在設(shè)計(jì)與制作假山中，所選用的材料分為兩種：一種是僅用于人工疊砌，利用水泥為基底，來(lái)達(dá)到一種粘合的效果，蕪湖雕塑，稱為純天燃山石，另一種稱為塑石假山或是塑山，這種假山是以水泥與砂漿的混合，再結(jié)合鋼絲網(wǎng)等材料，通過(guò)人工塑模而成型 使水有一瀉千里的視覺(jué)，形成假山瀑布，這樣的手法亦稱之為“土包石”，是迄今為止在園林假山制作景觀中的常見(jiàn)一偶，特別是在一些有名的公園之中蕞為常見(jiàn)。

在一些山石，地質(zhì)與綠植的映襯下，我們可以感受到園林的輪廓與線條。另外，山石的選材也有很多的要求，要與地形相協(xié)調(diào)亦要與地表相協(xié)調(diào)。就比如說(shuō)，園林的設(shè)計(jì)主題是荒漠的類(lèi)型，那么湖石就不應(yīng)該在考慮范圍之內(nèi)，因?yàn)榛哪?lèi)型中的水不是非常的充足，所以很難感受到融洽的效果。

山石的疊砌手法，有傳統(tǒng)的'山石張'十大手法：安、接、跨、懸、斗、卡、連、垂、劍、拼。以迄今為止的假山成品來(lái)看，人們更在意的是自然與樸實(shí)。特別是用千層石和花崗石的假山，人們看重是整體，而不是偏偶一角。

假山在整體的造型上，不但可以相互融入到大自然之中，還可以在人們的情理之中，還要給人一種意料之外的美感. 園林假山制作的建筑從古到緊一直在用，是一種可以利用專業(yè)的設(shè)計(jì)師將不同種類(lèi)的石頭安裝而成以用來(lái)裝飾和美化環(huán)境的的小山，從近距離范圍內(nèi)來(lái)觀看景觀，是來(lái)自大自然的山水風(fēng)景奇觀的縮小版本。

鏡面不銹鋼雕塑的無(wú)形之塑

雕塑家創(chuàng)作一件雕塑作品，從形體到觀念都有其所指性，一切都服從于主題的表達(dá)，作品中所有元素都在雕塑家的可控范圍內(nèi)。20世紀(jì)重要的藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯，提出人人都是藝術(shù)家的觀念后，藝術(shù)作品獲得了新生。在當(dāng)代語(yǔ)境下，人物雕塑，以造型為審美標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)被打破，被賦予觀念的物體或者行為都具有了話語(yǔ)權(quán)，作品的藝術(shù)意味得到延展。即是說(shuō)，當(dāng)一件藝術(shù)作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)后，作品本身還能衍生出不受控的展示效果及敘事。雕塑家展望將不銹鋼假山石放到公海、太空中任其自由漂游，作品在這個(gè)過(guò)程中已不受藝術(shù)家控制，其延展出來(lái)的作品意義屬于作品本身的自塑。從視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上看，鏡面不銹鋼雕塑也具有這樣的自我修復(fù)、自我升華的功能。首先，扭曲的鏡面形體，可以隨著環(huán)境和光線的變化，在雕塑身上時(shí)刻變幻著不同的影像。同時(shí)，觀眾視角的不同，也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。雕塑家張海鵬的不銹鋼雕塑作品《獨(dú)釣一方》便是發(fā)揮了鏡面不銹鋼的自塑功能，將平整的不銹鋼鍛造成波紋起伏狀，在特定的光線下，宛如平靜的水面在夜深人靜的月光下被吹過(guò)的一陣風(fēng)刮起一片波光漣漪，光線的變動(dòng)還能使不銹鋼水紋產(chǎn)生動(dòng)起來(lái)的感覺(jué)。

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