雕塑是一種藝術(shù)品，雕塑行業(yè)在材質(zhì)上也是要求比較高的，在以前我們見過的雕塑基本上都是石雕，石雕的制作比較困難，因此也運(yùn)用的比較少，現(xiàn)今開始盛行的城市景觀雕塑也可以稱之為玻璃鋼雕塑，它的制作工藝就比較容易且塑造性強(qiáng)，城市景觀雕塑的盛行是有著它非凡意義的。
玻璃鋼雕塑運(yùn)用到城市景觀雕塑后，使得信息的傳承又多了一種方式，而這種方式是以一種較為直觀的形式，讓人們可以通過視覺來感受不同時(shí)期的歷史文化，讓人們對以往發(fā)生的一些重要事件產(chǎn)生持續(xù)的影響，可以起到很好的傳承與紀(jì)念作用。
同時(shí)可以傳承精神文化。每個(gè)民族都有自己不同的民族精神與文化，每個(gè)城市也是如此。玻璃鋼雕塑的景觀已然成為了城市精神文化的重要組成部分，這是很多其他藝術(shù)形式難以取代的，它可以很好的體現(xiàn)一個(gè)城市的文化品位和精神風(fēng)貌，一個(gè)好的城市景觀雕塑往往有可能成為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)，乃至整個(gè)民族的重要標(biāo)志。
假山在園林中的作用是造景，以土、石等為材料，以自然山水為藍(lán)本并加以藝術(shù)的提煉和夸張，用人工再造的山水景物。 借以減少人工痕跡，增添自然生趣，使園林建筑融入到山水環(huán)境中，以在咫尺之內(nèi)，表現(xiàn)千里之致。
所謂假山，其實(shí)不假，其氣質(zhì)甚至勝出真山。人說“風(fēng)景如畫”，意謂畫之景可以取舍，勝于風(fēng)景，其理一樣。但若假山堆得不好，則不在其列。假山造型，輪廊線須有變化，變化中又須求得均衡。
假山具有層次豐富、景色幽深的特點(diǎn)。高遠(yuǎn)注重的是立面設(shè)計(jì)，深遠(yuǎn)要表現(xiàn)的則為平面設(shè)計(jì)中的縱向推進(jìn)。園林假山中所設(shè)計(jì)的谷、峽、深澗等就是對自然景觀的摹寫。
在布局上，采用西高東低，并用低水位、小池面的水體作襯托，以達(dá)到在小空間中，有如置身高山深淵前的意境聯(lián)想。運(yùn)用中國畫中的斧劈皴法進(jìn)行堆疊，顯得挺拔剛堅(jiān)，并富有自然風(fēng)化的美感意趣。
深遠(yuǎn)山水所注重的是山景的縱深和和層次，而平遠(yuǎn)山水追求的是逶迤連綿，起伏多變的低山丘陵效果，具有清逸、秀麗、舒朗的特點(diǎn)。突出于水面，構(gòu)成了平遠(yuǎn)山水的意境。
假山坊真山，仿的是氣質(zhì)，不是做真山的模型。要去其糟粕，取其精華。假山雖小，但其姿態(tài)氣質(zhì)不亞于真山之雄偉和奇險(xiǎn)。要做到險(xiǎn)峻之勢，有一個(gè)辦法是其下部宜小不宜大，宜空透不宜閉實(shí)。
山之意境有不同的類別。審美特征不同。所以須選一種審美傾向，然后刻意追求之。假山是一種藝術(shù)，其意境應(yīng)當(dāng)是山，而不要去做擬是而非的龍、虎之類，反而落得俗氣。
銅雕塑的制作工藝歷經(jīng)人類歷史千年，在不斷的演變成長中，發(fā)展至今，現(xiàn)代銅雕塑廠家以精湛而先進(jìn)的工藝，塑造著五彩繽紛的人物銅雕塑、動物銅雕塑、抽象銅雕塑、銅浮雕、銅佛像等等，其造型或是緊隨現(xiàn)代潮流，或是透露著古代氣息，表達(dá)著深刻的內(nèi)涵。其中具有仿古特征的銅雕塑占據(jù)了很大比例，那么有哪些主要分類？
仿古銅雕塑通常指的是通過銅雕工藝鑄造出來的雕塑產(chǎn)品，主要包括仿古人物銅雕塑、仿古動物銅雕塑、仿古建筑物雕塑以及仿古銅雕工藝品等，仿古銅雕塑的蕞大特點(diǎn)就是表現(xiàn)出古代的文化氣息。比如仿古人物銅雕塑，主要指的是古代的歷史人物，一些為人們所皆知、充滿傳奇色彩的人物形象，如關(guān)公銅雕塑、劉備銅雕塑、張飛銅雕塑等，其設(shè)置主要為了表達(dá)地區(qū)的歷史文化，也或是某種象征意義；而一些仿古動物銅雕塑，主要體現(xiàn)在銅雕龍、銅雕麒麟、銅雕貔貅等，并不真實(shí)存在或是現(xiàn)代社會已經(jīng)沒有的；還有一些仿古銅雕建筑、銅雕工藝品，比如銅鼎、銅鐘、銅香爐等，飽含著歷史文化色彩。
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