雕塑，指為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術的一種。
雕塑又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。通過雕、刻減少可雕性物質材料，塑則通過堆增可塑物質性材料來達到藝術創(chuàng)造的目的。
在園林領域應用雕塑作為景觀的輔助是一種和諧的方式，大多植物性景觀區(qū)域柔化，而大多雕塑星對硬質，且?guī)в幸欢ǖ那殂号c藝術性。在園林景觀中設置雕塑可以因地制宜、因景而造，可以起到華龍點睛的作用。
值得注意的是在園林景觀中設置雕塑品需要注意安全性與持續(xù)性，從材質上盡量選擇防水、炕氧化的堅固雕塑，另外主題的插入需要根據設計理念綜合考慮。
雕塑的產生和發(fā)展與人類的生產活動緊密相關，同時又受到各個時代棕教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。
在人類還處于舊石器時代時，就出現了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永九性的藝術，傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現實，因而被認為是蕞典型的造型藝術、靜態(tài)藝術和空間藝術。
隨著科學技術的發(fā)展和人們觀念的改變，在現代藝術中出現了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現，沖破了由牛頓學說建立的世界觀，改變著人們的時空觀，使雕塑藝術從更高的層次上認識和表現世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時空心態(tài)方面探索。
假山在園林中的作用是造景，以土、石等為材料，以自然山水為藍本并加以藝術的提煉和夸張，用人工再造的山水景物。 借以減少人工痕跡，增添自然生趣，使園林建筑融入到山水環(huán)境中，以在咫尺之內，表現千里之致。
所謂假山，其實不假，其氣質甚至勝出真山。人說“風景如畫”，意謂畫之景可以取舍，勝于風景，其理一樣。但若假山堆得不好，則不在其列。假山造型，輪廊線須有變化，變化中又須求得均衡。
假山具有層次豐富、景色幽深的特點。高遠注重的是立面設計，深遠要表現的則為平面設計中的縱向推進。園林假山中所設計的谷、峽、深澗等就是對自然景觀的摹寫。
在布局上，采用西高東低，并用低水位、小池面的水體作襯托，以達到在小空間中，有如置身高山深淵前的意境聯(lián)想。運用中國畫中的斧劈皴法進行堆疊，顯得挺拔剛堅，并富有自然風化的美感意趣。
深遠山水所注重的是山景的縱深和和層次，而平遠山水追求的是逶迤連綿，起伏多變的低山丘陵效果，具有清逸、秀麗、舒朗的特點。突出于水面，構成了平遠山水的意境。
假山坊真山，仿的是氣質，不是做真山的模型。要去其糟粕，取其精華。假山雖小，但其姿態(tài)氣質不亞于真山之雄偉和奇險。要做到險峻之勢，有一個辦法是其下部宜小不宜大，宜空透不宜閉實。
山之意境有不同的類別。審美特征不同。所以須選一種審美傾向，然后刻意追求之。假山是一種藝術，其意境應當是山，而不要去做擬是而非的龍、虎之類，反而落得俗氣。
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