雕塑泛指帶有塑造、雕鑿的物體形象，并具有一定的三度空間和可觀性。從類型上分為圓雕和浮雕兩大類。若以雕塑的機(jī)能與價(jià)值而論，自古以來(lái)雕塑可分為紀(jì)念性、主題標(biāo)志性、裝飾性等類別；若以其造型形態(tài)而論，可分為具象型、抽象型、半抽象型等。
園林雕塑小品主要是指帶觀賞性的戶外小品雕塑。雕塑小品來(lái)源于生活，往往卻予人以比生活本身更完1美的欣賞和玩味，它美化人們的心靈，陶冶人們的情操。
在現(xiàn)代園林中利用雕塑藝術(shù)手段以充實(shí)造園意境日益成為園林設(shè)計(jì)者們所喜歡采用。雕塑小品的題材不拘一格，形體可大可小，形象可具象可抽象，表達(dá)的主題可嚴(yán)肅可浪漫。
不銹鋼雕塑有什么樣的功能
跟著當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)的不時(shí)開(kāi)展，不銹鋼雕塑也進(jìn)入了一個(gè)愈加自由自在的時(shí)期。呆板大產(chǎn)業(yè)的開(kāi)展為雕塑的資料使用開(kāi)辟了新的范疇，少量的金屬加工手腕被運(yùn)用。雕塑中有五分之四以上的作品因此金屬為資料的。
形成這種征象的緣由并不是偶爾的，這使得金屬具有極大的良好性——可以切割、焊接、鍛造、鍛打，也能夠打磨、拋光以及上銹，可以將銅、鐵、鋼等種種資料的功能和材質(zhì)的美感失掉充沛的發(fā)揚(yáng)。從某種意義上講，不銹鋼雕塑都會(huì)又是活動(dòng)的驛站和穩(wěn)固的中間集散地。雖然都會(huì)的界說(shuō)有許多種，但都會(huì)的實(shí)質(zhì)特性重要有三個(gè)方面：
1、都會(huì)是一個(gè)龐大且多層面的匯合中間，是政治、經(jīng)濟(jì)、文明、軍事等的中間。
2、都會(huì)是一個(gè)會(huì)合之地，是生齒、、消耗麋集之地。
3、都會(huì)是比城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村等聚落更初級(jí)，根底設(shè)備更健全的地點(diǎn)。以是我們能夠?qū)⒍紩?huì)界說(shuō)為：都會(huì)是肯定地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文明、生齒、軍事等會(huì)合和之地，是跟著文化的開(kāi)展而開(kāi)展的區(qū)別于墟落的初級(jí)聚落。
抽象的人物塑像并不涉及哪位具體人物，而是以概念化的人物為主題。例如，在校園塑像中以教師、學(xué)生為主題或表現(xiàn)老教師指導(dǎo)青年學(xué)生，或青年學(xué)生默默讀書(shū)等等用以營(yíng)造學(xué)校里的學(xué)習(xí)氛圍:以某個(gè)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作形態(tài)鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常參加體育鍛煉等。
其功能有兩個(gè)方面:一方面是審美的一方面是非審美的。學(xué)校雕塑藝術(shù)發(fā)揮這兩種功能，可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培育其審美能力，提高其人文素質(zhì)使學(xué)生走向一種更高的精神境界，樹(shù)立崇高的人生理想，這就是環(huán)境育人的重要作用。
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