在現(xiàn)代社會中，人們在各方面的需求都得到了提高，在裝飾領(lǐng)域中，無論是室外還是室內(nèi)，都可見各種各樣的銅雕擺件、玻璃鋼雕塑等產(chǎn)品的設(shè)置，尤其是歷史悠久的銅雕塑藝術(shù)，可以說自古至今，與人類的生活都息息相關(guān)。與銅雕塑比較相近的工藝有一種叫做雕刻，歷史由來已久，人們也常為之混淆，那么銅雕塑與雕刻的區(qū)別在哪兒呢？
首先，銅雕塑是指的以銅為材質(zhì)的工藝制作，從創(chuàng)作過程來說，銅雕塑在鑄造時，用的是加法，是通過材料的添加、工藝的鑄造而制作成想要的作品，而雕刻，則用的是減法，是通過除去材料來使作品成型，因此，其創(chuàng)作過程兩者是不一樣的；再則，銅雕塑工藝比較復(fù)雜，一般先要泥塑成型，再經(jīng)過原料的熔煉，鑄造或鍛造等手法，經(jīng)過細(xì)致的雕塑而做出各種變化多端的形象，涵蓋了各類人物雕塑、動物雕塑、銅浮雕、銅佛像、銅鐘、銅鼎、銅香爐等產(chǎn)品，應(yīng)用范圍廣泛，富有裝飾性及豐富的象征寓意，而雕塑，一般是在硬質(zhì)的材料上的鑿、磨、挫等，把不需要的地方去掉，而蕞終刻畫出想要的形象的藝術(shù)創(chuàng)作；然后就是雕塑是一個獨(dú)立的三維實體藝術(shù)，而雕刻則是一個載體上通過行為的作用而形成的作品，也可以說雕塑是雕刻的藝術(shù)載體，而雕刻卻不能直接說成是雕塑藝術(shù)。
不銹鋼雕塑在設(shè)計時有三大元素：主題、環(huán)境、創(chuàng)意。
1、主題
主題就是景觀的主題，也就是整體雕塑設(shè)計的一條思路，比如說是具有積極向上意識的學(xué)習(xí)概念雕塑，當(dāng)以孔子教學(xué)、兒童聽課為主題來進(jìn)行設(shè)計不銹鋼雕塑，這就是其中一大設(shè)計元素。
2、環(huán)境
所謂環(huán)境，就是讓不銹鋼雕塑來配合周邊的環(huán)境，去融合參照物、城市歷史風(fēng)貌、周圍建筑等等，佇立于這片環(huán)境中更能展示地方性、企業(yè)性、城市性，搭配環(huán)境體是不銹鋼雕塑設(shè)計的一大元素。架上雕塑陳列性雕塑又稱架上雕塑，由此可見尺寸一般不大。它也有室內(nèi)、外之分，但它是以雕塑為主體充分表現(xiàn)作者自己的想法和感受、風(fēng)格和個性，甚至是某種新理論、新想法的試驗品。它的形式手法更是讓人眼花繚亂，內(nèi)容題材更為廣泛，材質(zhì)應(yīng)用也更為現(xiàn)代化。
3、創(chuàng)意
根據(jù)自己隨意發(fā)揮而創(chuàng)作出的雕塑設(shè)計作品，更具有一定的意識，創(chuàng)意是一件雕塑被人認(rèn)可的，這也是其中一大設(shè)計元素。現(xiàn)代社會的發(fā)展，精品銅雕,鑄銅工藝品逐漸成為人們喜歡收藏工藝品之一。一個精美的銅雕或鑄銅擺件結(jié)合比較精湛的雕刻，呈現(xiàn)出不同時代的色彩。不同時代的銅雕，帶著不同時代的文化。把這些文化和記憶利用比較一些實物表現(xiàn)出來，是一種凋敗的藝術(shù)。人物雕塑相信大家都不是很陌生，從商朝時期就有了人物雕塑的記載，此外銅鼎的歷史也比較悠久，鼎在我國的文化中代表這無上的力量、祥和、瑞景的氣場。在古代皇宮祭奠祖先的時候在會在道場上看到銅鼎的身影?，F(xiàn)今在故宮博物館也陳列著好多銅鼎，有大有小，本身所具有的文化氣息并沒有在時間的長河慢慢流逝。
校園石雕在現(xiàn)代中國的發(fā)展并不順利，主要是應(yīng)試教育讓很多人對于學(xué)校沒有歸屬感，特別是小學(xué)，初中和高中，對于校園文化的需求并不高，相反，他們覺得校園石雕占據(jù)了學(xué)校很大的面積，實用性并不強(qiáng)，不如去建立一個操場，擺放一個運(yùn)動器材來的更加實用。
很多時候因為學(xué)校主管部門對于升學(xué)率，考試合格率等等的重視，導(dǎo)致忽視了很多我們蕞需要的東西，比如文化傳承，比如更深刻的文化理解，比如對學(xué)校的認(rèn)同感，比如集體榮譽(yù)感，比如民族榮譽(yù)感等等，這些都在慢慢的喪失。相反，大學(xué)期間，實際上人們的思維相對固定了，因為一般大學(xué)的面積大，風(fēng)景多，所以人們慢慢的把景觀的校園石雕引進(jìn)來，然后在通過景觀，一物二用，這種省空間，省成本的方式非常符合中國人的性格。當(dāng)然正是這樣的方式，所以校園石雕的文化實際上是沒有建立起來的。
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