校園銅雕主要是用于城市的裝飾和美化。給人們帶來美的感受和精神上的洗禮。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。作為城市的一部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，既可以單獨(dú)存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑的題材范圍較廣，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立。
肖像雕塑首先突出的是扎實(shí)的寫實(shí)基本功，以及源于生活，高于生活的創(chuàng)作方法。神形兼?zhèn)涫切は竦袼軇?chuàng)作蕞為基本的審美準(zhǔn)則。神形兼?zhèn)?，其主要?nèi)容是肖像作品在反映人物對(duì)象時(shí)達(dá)到形與神的玩美統(tǒng)一。
公共藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)楣娕c雕塑之間的視覺和情感交流提供了良好的環(huán)境。以雕塑家奧登伯格的作品為例。巴塞羅那的比賽和費(fèi)城的大外套都有相同的特點(diǎn)——它們是世俗大眾的日常必需品。但與原型不同的是，雕刻家獨(dú)特的技法和藝術(shù)情感改變了他們的體形。
在公共藝術(shù)領(lǐng)域，當(dāng)公眾直接面對(duì)這些雕塑作品時(shí)，他們可以以原型為媒介，實(shí)現(xiàn)與雕塑作品的視覺深層交流，為人們提供的視覺體驗(yàn)，為人與雕塑之間的情感交流打下良好的基礎(chǔ)。
此外，公眾與雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的交流也體現(xiàn)在精神和情感方面。以深圳人民節(jié)為例，雕塑中18尊栩栩如生的銅像蘊(yùn)含著市民的特色。從雕塑的誕生過程來看：通過隨機(jī)化原則，訪問團(tuán)成員在深圳發(fā)現(xiàn)了18位來自不同群體的陌生人。在他們的同意下，雕塑家把它們變成了大小相等的青銅雕像。
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