公共藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)楣娕c雕塑之間的視覺和情感交流提供了良好的環(huán)境。以雕塑家奧登伯格的作品為例。巴塞羅那的比賽和費(fèi)城的大外套都有相同的特點(diǎn)——它們是世俗大眾的日常必需品。但與原型不同的是，雕刻家獨(dú)特的技法和藝術(shù)情感改變了他們的體形。
在公共藝術(shù)領(lǐng)域，當(dāng)公眾直接面對這些雕塑作品時(shí)，他們可以以原型為媒介，實(shí)現(xiàn)與雕塑作品的視覺深層交流，為人們提供的視覺體驗(yàn)，為人與雕塑之間的情感交流打下良好的基礎(chǔ)。
此外，公眾與雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的交流也體現(xiàn)在精神和情感方面。以深圳人民節(jié)為例，雕塑中18尊栩栩如生的銅像蘊(yùn)含著市民的特色。從雕塑的誕生過程來看：通過隨機(jī)化原則，訪問團(tuán)成員在深圳發(fā)現(xiàn)了18位來自不同群體的陌生人。在他們的同意下，雕塑家把它們變成了大小相等的青銅雕像。
雕塑是一種特殊的象征文化形式。通過雕塑中的符號協(xié)調(diào)，人類的精神意識和固化的物質(zhì)，即情感活動和靜態(tài)空間，以及理想和現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)和抽象，時(shí)間和空間以及有限和永恒的復(fù)雜因素，被統(tǒng)一為一個(gè)整體。
法國雕塑大師羅丹和其模特——同樣是雕塑藝術(shù)家的克羅黛爾的愛情令人唏噓。兩人之間在真愛和道德之間的游走和猶豫，在“情1欲”和“精神之愛”之間的斗爭，甚至由此帶來的快樂和傷痛都同樣刺激著彼此的創(chuàng)作靈感。他們相愛期間，創(chuàng)作了一系列以永恒為主題的雕塑作品。
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